19. Aesthetics - The Sublime and the Philosophy of Imperfect Beauty

カントが『判断力批判はんだんりょくひはん』において提示ていじした「崇高すうこう（sublime）」の概念がいねんは、美びしさとは異ことなる美的経験びてきけいけんを示しめす。それは圧倒的あっとうてきな大おおきさや力ちからによって感覚的把握かんかくてきはあくの限界げんかいを超こえ、理性的りせいてきな観念かんねんの偉大いだいさを呼よび起おこす経験けいけんである。山やまの絶壁ぜっぺきや嵐あらしの海うみに打うたれる衝撃しょうげきは、恐怖きょうふと歓喜かんきが表裏一体ひょうりいったいをなす複合的体験ふくごうてきたいけんをもたらす。

一方いっぽう、日本にほんの伝統美学でんとうびがくにある「侘わび寂さび」は、不完全ふかんぜんさ・無常むじょう・不完全性ふかんぜんせいの中なかに深ふかい美びを見出みいだす感性かんせいにほかならない。欠かけた茶碗ちゃわんや枯かれ木き、錆さびた道具どうぐに美びを見みるこの眼差まなざしは、西洋近代美学せいようきんだいびがくの完全性かんぜんせい・調和ちょうわを至上しじょうとする価値観かちかんをよそに、独自どくじの美的地平びてきちへいを切きり開ひらいてきた。

崇高すうこうと「侘わび寂さび」の対比たいひは、美びの普遍性ふへんせいと文化特殊性ぶんかとくしゅせいをめぐって根本的こんぽんてきな哲学的問てつがくてきといいを喚起かんきする。人間にんげんが美うつくしいと感かんじる体験たいけんは、生得的せいとくてきな普遍構造ふへんこうぞうを持もつのか、それとも歴史的れきしてき・文化的ぶんかてきに構築こうちくされたものにすぎないのか——この問といは今日こんにちなお未解決みかいけつのまま残のこされている。