20. Philosophy of Mind - Consciousness, Free Will and the Challenge of Neuroscience

脳科学ののうかがくの進歩はしんぽは、哲学のてつがくの最難問のさいなんもんのひとつ—意識はなぜいしきはなぜ存在するのかそんざいするのか—に新たなあらたな実証的地平をじっしょうてきちへいを切り開きつつあるきりひらきつつあるが、その問いのそのといの本質はほんしつは依然としていぜんとして謎に満ちているなぞにみちている。デイヴィッドでいびっど・チャーマーズがちゃーまーずが指摘したしてきした「意識の困難な問題」とはいしきのこんなんなもんだいとは、なぜ脳内のなぜのうないの物理的プロセスがぶつりてきぷろせすが主観的なしゅかんてきな「クオリアくおりあ」—赤の赤さあかのあかさ、痛みの痛さいたみのいたさ—を生じさせるのかというしょうじさせるのかという問題もんだいである。

マシアスましあす・リベットのりべっとの実験じっけんは、意識的ないしきてきな意志の自覚がいしのじかくが脳波ののうはの変化よりへんかより遅れることをおくれることを示ししめし、自由意志のじゆういしの概念がいねんに根本的なこんぽんてきな問いといを突きつけたつきつけた。しかし、この結果のこのけっかの解釈はかいしゃくは一義的ではなくいちぎてきではなく、意識がいしきが事後的じごてきに行為をこういを承認したりしょうにんしたり拒否するきょひする機能きのうを担うになう可能性かのうせいも残されるのこされる。物質とぶっしつと精神せいしんの関係をかんけいを巡るめぐる哲学てつがくの問いはといは、脳科学ののうかがくの実証データによるじっしょうでーたによる一解決をいちかいけつを越えたこえた深さをふかさを有しているゆうしている。