20. Philosophy of Mind - Consciousness, Free Will and the Challenge of Neuroscience

脳科学のうかがくの進歩しんぽは、哲学てつがくの最難問さいなんもんの一ひとつ—意識いしきはなぜ存在そんざいするのか—に新あたらたな実証的じっしょうてき地平ちへいを切きり開ひらきつつある。デイヴィッド・チャーマーズが指摘してきした「意識いしきの困難こんなんな問題もんだい」とは、なぜ脳内のうないの物理的ぶつりてきプロセスが主観的しゅかんてきな「クオリア」—赤あかの赤あかさ、痛いたみの痛いたさ—を生しょうじさせるのかという難問なんもんである。この問といは心身問題しんしんもんだいの核心かくしんを突つくものであり、認知科学にんちかがくや人工知能じんこうちのうをめぐる議論ぎろんにも深ふかく連動れんどうしている。

ベンジャミン・リベットの実験じっけんは、意識的いしきてきな意志いしの自覚じかくが脳波のうはの変化へんかより遅おくれることを示しめし、自由意志じゆういしの概念がいねんに根本的こんぽんてきな疑問ぎもんを突つきつけた。しかし、この結果けっかの解釈かいしゃくは一義的いちぎてきではなく、意識いしきが事後的じごてきに行為こういを承認しょうにんしたり拒否きょひしたりする機能きのうを担になう可能性かのうせいも残のこされており、自由意志じゆういしが完全かんぜんに否定ひていされたとは言いいざるを得えない状況じょうきょうである。

物質ぶっしつと精神せいしんの関係かんけいをめぐる哲学的てつがくてき問といは、脳科学のうかがくの実証じっしょうデータによる一解決いちかいけつを超こえた深ふかさを有ゆうしているにほかならない。科学的知見かがくてきちけんが積つみ重かさなるにつれて、この問といはいっそう鮮明せんめいになり、人間にんげんとは何なにかという哲学てつがくの根本こんぽんへと帰還きかんしていく。