12. Triết học - Ngôn ngữ và tư duy: Sự thực có phụ thuộc vào từ ngữ?

言語がげんごが単なるたんなる思考のしこうの媒介ではなくばいかいではなく、認識そのものをにんしきそのものを構築するこうちくする力をちからを持つというもつという仮説はかせつは、サピアさぴあ＝ウォーフ仮説とうぉーふかせつと呼ばれよばれ、言語学げんごがくと認知科学のにんちかがくの境界でさかいで長らく討議ながらとうぎされてきた。もし特定のとくていの語彙やごいや文法構造がぶんぽうこうぞうが存在しなければそんざいしなければ、その言語のげんごの話者はわしゃはそれに対応するそれにたいおうする概念をがいねんを把握できないはあくできないとすれば、現実のげんじつの知覚はちかくは文化ごとにぶんかごとに根本的にこんぽんてきに異なることなることになる。

色彩語彙がしきさいごいが少ないすくない言語のげんごの話者がわしゃが色のいろの識別においてしきべつにおいて差異をさいを示すしめす実験結果はじっけんけっかは、この問いにこのといに一定のいっていの経験的根拠をけいけんてきこんきょを与えてきたあたえてきた。だからといって、言語がげんごが思考をしこうを完全にかんぜんに規定するきていするという強い形つよいかたちのテーゼてーぜを受け入れることはうけいれることは難しいむずかしい。言葉をことばを超えたこえた直感やちょっかんや感覚かんかくもまた、人間のにんげんの認識にんしきの根底をこんていを成しているからであるなしているからである。言語とげんごと思考のしこうの関係はかんけいは、固定されたこていされた主従関係しゅじゅうかんけいではなく、相互にそうごに浸透し合うしんとうしあうダイナミックなだいなみくな連関としてれんかんとして捉えるべきではないかとらえるべきではないか。