15. Triết học - Quyền lực, Tri thức và Diễn ngôn theo quan điểm của M. Foucault

フランスの思想家しそうかミシェル・フーコーは、権力けんりょくを国家こっかや支配階級しはいかいきゅうが歴史的れきしてきに独占どくせんしてきた単たんなる抑圧的よくあつてきな所有物しょゆうぶつとして捉とらえる従来じゅうらいの図式ずしきを根底こんていから解体かいたいした。彼かれによれば、権力けんりょくとは社会しゃかいのあらゆる細部さいぶに到いたる所ところで遍在へんざいする「関係かんけいの網あみの目め」であり、むしろ人々ひとびとの身体しんたいや精神せいしんに対たいする微細びさいなコントロールを通つうじて主体しゅたいを生産せいさんしていく生産的せいさんてきな力ちからである。フーコーはジェレミー・ベンサムによるパノプティコン（一望監視施設いちぼうかんししせつ）を比喩ひゆに用もちい、監視かんしの視線しせんが内面化ないめんかされることで、人々ひとびとが自みずから進すすんで従順じゅうじゅんな身体しんたいを目指めざすべく行動こうどうするようになる現代社会げんだいしゃかいの規律化きりつかのメカニズムを鮮あざやかに描えがき出だした。

こうした権力けんりょくは、個人こじんの自由じゆうな意志いしにかかわらず、言葉ことばの使用しようルールである「ディスクール（言説げんせつ）」を媒介ばいかいとして作動さどうする。特定とくていの時代じだいにおいて何なにが「真理しんり」や「正常せいじょう」として認定にんていされるかは、その時代じだいの権力構造けんりょくこうぞうの働はたらきと深ふかく絡からみ合あっている。「知ち」は純粋じゅんすいで客観的きゃっかんてきなものではなく、権力けんりょくとともに特定とくていの知識体系ちしきたいけいを正当化せいとうかし、社会しゃかいの周縁しゅうえんにいる狂人きょうじんや病者びょうしゃを排除はいじょする機能きのうを果はたしてきた。

私わたしたちが「自明じめいな真理しんり」だと信しんじ込こんでいる概念がいねんすら、歴史的れきしてきに構築こうちくされた権力けんりょくの産物さんぶつにすぎないという事実じじつは、現代げんだいを生いきる我々われわれに強つよい衝撃しょうげきを与あたえる。自己じこの存在そんざいそのものが、逃のがれられない権力けんりょくの網あみの目めの中なかで形成けいせいされているという冷徹れいてつな洞察どうさつに対たいしては、深ふかく畏怖いふせずにはいられない。まさに特定とくていの支配者しはいしゃの顔かおを持もたず、システムとして不可視ふかしな力ちからとして機能きのうすればこそ、権力けんりょくは最もっとも完璧かんぺきに社会しゃかいの末端まったんまで浸透しんとうし、人々ひとびとを支配しはいできるのである。