30. Triết học tương lai - Chủ nghĩa siêu nhân và hậu nhân loại

テクノロジーの急速きゅうそくな進展しんてんは、人間にんげんの身体的しんたいてきおよび認知的にんちてき能力のうりょくを工学的こうがくてきに拡張かくちょうしようとする「トランスヒューマニズム」という思想しそうを生うみ出だした。老化ろうかを克服こくふくし、機械きかいと融合ゆうごうすることで生物学的せいぶつがくてきな限界げんかいを超こえることを目指めざすこの潮流ちょうりゅうは、人間にんげんという定義ていぎそのものを根底こんていから揺ゆさぶっている。近代きんだいの人間中心主義にんげんちゅうしんしゅぎの延長線えんちょうせんにあるこの思想しそうは、人類じんるいの究極きゅうきょくの進化しんかを夢見ゆめみる試ためみにほかならない。

これに対たいし、「ポストヒューマニズム」は、人間にんげんを万物ばんぶつの尺度しゃくどとする前提ぜんていからして疑うたがい、人間至上主義にんげんしじょうしゅぎの終焉しゅうえんを告つげげる。環境破壊かんきょうはかいやテクノロジーの暴走ぼうそうに直面ちょくめんする現代げんだいにおいて、彼かれらは人間にんげんのみならず、動植物どうしょくぶつやAIも含ふくめた広大こうだいなネットワークの一部いちぶとして世界せかいを捉とらえ直なおす。人間にんげんの特権とっけんを解体かいたいし、地球環境ちきゅうかんきょうとの新あたらたな共生きょうせいを模索もさくするこの哲学てつがくは、未来みらいの存在論そんざいろんと倫理りんりの最前線さいぜんせんに立たつ。

我々われわれは今いま、技術ぎじゅつの発展はってんによって人間性にんげんせいの意味いみを根本こんぽんから再定義さいていぎせざるを得えない歴史的れきしてきな変革期へんかくきを迎むかえているのだ。