19. Mỹ học - Cái Sublime và triết học vẻ đẹp không hoàn hảo

カントがかんとが『判断力批判』はんだんりょくひはんにおいて提示したていじした「崇高(すうこうsublime)」のさぶらいむの概念はがいねんは、美しさうつくしさとは異なることなるある種のあるしゅの美的経験びてきけいけんを示すしめす。それは圧倒的なあっとうてきな大きさおおきさや力ちからによって感覚的把握のかんかくてきはあくの限界をげんかいを超えこえ、理性的観念のりせいてきかんねんの偉大さをいだいさを呼び起こすよびおこす経験けいけんである。山の絶壁やまのぜっぺきや嵐の海あらしのうみに打たれるうたれる衝撃しょうげきは、恐怖ときょうふと歓喜がかんきが表裏一体をなすひょうりいったいをなす複合的体験ふくごうてきたいけんをもたらす。

一方いっぽう、日本のにほんの伝統美学にあるでんとうびがくにある「侘び寂びわびさび」は、不完全さふかんぜんさ・無常むじょう・不完全性ふかんぜんせいの中なかに深いふかい美びを見出すみいだす感性かんせいである。欠けた茶碗かけたちゃわんや枯れ木かれき、錆びた道具さびたどうぐに美をびを見るこの眼差しはみるこのまなざしは、西洋近代美学のせいようきんだいびがくの完全性かんぜんせい・調和ちょうわを至上とするしじょうとする価値観とはかちかんとは一線を画すいっせんをかくす。この対比はたいひは、美のびの普遍性ふへんせいと文化ぶんか特殊性とくしゅせいをめぐる哲学的てつがくてきな問いをといを喚起するかんきするものである。