18. Nghiên cứu hậu thực dân - Người cận dưới có thể lên tiếng không?

ガヤトリ・スピヴァクが投とうじた「サバルタンは語かたれるか」という問といは、植民地しょくみんち支配しはいの下もとで抑圧よくあつされた人々ひとびとが自みずからの声こえで語かたる機会きかいを奪うばわれていたという構造こうぞうを問題化もんだいかするものである。知的言説空間ちてきげんせつくうかんから排除はいじょされた存在そんざいは、代弁者だいべんしゃが介入かいにゅうしようとしても、既存きぞんの権力関係けんりょくかんけいを再生産さいせいさんするリスクを帯おびる。

エドワード・サイードの「オリエンタリズム」は、西洋せいようが東洋とうようをどのように表象ひょうしょうし、それによって東洋とうようの自己認識じこにんしきをも屈折くっせつさせてきたかを批判的ひはんてきに精査せいさする。近代きんだい西洋せいようの言説げんせつは、東洋とうようを劣位れついに置おき支配しはいする正当性せいとうせいをもとに組くみ立たてられており、それは学術がくじゅつ・芸術げいじゅつ・政治せいじに連動れんどうした複合的権力装置ふくごうてきけんりょくそうちにほかならない。

これらのポストコロニアル理論りろんは、歴史れきしの被支配側ひしはいがわの視点してんからの再読さいどくの可能性かのうせいを模索もさくする。表象ひょうしょうの暴力ぼうりょくに対たいする批判的感受性ひはんてきかんじゅせいの陶冶とうやは、抑圧よくあつの構造こうぞうにもかかわらず主体性しゅたいせいを回復かいふくしようとする実践じっせんに連つらなる。