18. Nghiên cứu hậu thực dân - Người cận dưới có thể lên tiếng không?

ガヤトリがやとり・スピヴァクがすぴゔぁくが問うたといた「サバルタンは語れるかさばるたんはかたれるか」という命題はめいだいは、植民地しょくみんち支配のしはいの下でもとで抑圧されたよくあつされた人々がひとびとが自らのみずからの声でこえで語るかたる機会きかいを奪われていたうばわれていたという構造こうぞうを明らかにするあきらかにする。知的言説空間ちてきげんせつくうかんから排除されたはいじょされた存在はそんざいは、その中にそのなかに代弁者だいべんしゃが入り込もうとしてもいりこもうとしても、常につねに既存の権きそんのけん力関係りょくかんけいを再生産さいせいさんするリスクを帯びるおびる。

エドワードえどわーど・サイードのさいーどの「オリエンタリズムおりえんたりずむ」は、西洋がせいようが東洋をとうようをどのように表象しひょうしょうし、それによって東洋の自己認識をもとうようのじこにんしきをも屈折させてきたかくっせつさせてきたかを批判的にひはんてきに精査するせいさする。これらのポストコロニアル理論はぽすところにあるりろんは、歴史のれきしの被支配側のひしはいがわの視点からのしていんからの再読のさいどくの可能性かのうせいを模索しもさくし、表象の暴力ひょうしょうのぼうりょくに対するたいする批判的ひはんてきな感受性かんじゅせいの陶冶をとうやを促しているうながしている。