1. Triết học - Sự mơ hồ trong giao tiếp

言語学的見地げんごがくてきけんちから眺ながめれば、日本にほんの「曖昧あいまいさ」とは、単たんなる意思伝達いしでんたつの不徹底ふてっていではなく、高度こうどに文脈依存型ぶんみゃくいぞんがたの「共創的きょうそうてき」コミュニケーション空間くうかんの構築こうちくに他ほかならない。西洋せいようの論理学ろんりがくが言葉ことばと対象たいしょうの一義的いちぎてきな対応たいおうを希求ききゅうするのに反はんして、日本にほんのそれは意図的いとてきに「余白よはく」を残のこすことによって、言語化げんごかの過程かていで零こぼれ落おちるはずの微細びさいな情緒じょうちょや関係性かんけいせいの機微きびを温存おんぞんしている。

しかしながら、効率こうりつと透明性とうめいせいを至上命題しじょうめいだいとする現代げんだいの資本主義的しほんしゅぎてきなグローバル社会しゃかいにおいて、この「察さっする」という暗黙知あんもくちへの過度かどな依存いぞんは、しばしば深刻しんこくな摩擦まさつを生しょうじさせる。明確めいかくな「イエス・ノー」を提示ていじしない態度たいどは、相手あいてに対たいする責任放棄せきにんほうきや優柔不断ゆうじゅうふだんと見みなされかねないからだ。我々われわれは異質いしつな他者たしゃとの対話たいわにおいて、自みずからの輪郭りんかくを明確めいかくにするための論理的ろんりてきな言語化げんごかをするよりほかない。

だからといって、「曖昧あいまいさ」を旧態依然きゅうたいいぜんとした悪習あくしゅうとして全否定ぜんひていするわけにはいかない。「語かたり得えぬもの」への敬意けいいを喪失そうしつし、全すべてをデジタルな二項対立にこうたいりつで切きり捨すてるコミュニケーションは、人間にんげんから多義的たぎてきな深淵しんえんを奪うばい、精神せいしんを平板化へいばんかさせる危険性きけんせいを孕はらんでいる。真しんに成熟せいじゅくした知性ちせいとは、状況じょうきょうに応おうじた明晰めいせきさを手てに入いれつつも、言葉ことばの彼方かなたにある沈黙ちんもくの豊饒ほうじょうさを愛めでる度量どりょうを持もち合あわせることにある。